Decía Torras y Bages que de él provenía nuestro seny.
Diuen (la fecha no está del todo clara) que avui fa 801 anys del naixement d’en Tomàs d’Aquino a Roccasecca, Itàlia.
Sant Tomàs d’Aquino volia ser frare, però la seva família no li deixava. Va haver de fugir de casa i es va fer germà predicador, de l’ordre fundat pel sant espanyol Domènec. Va estudiar a París i va viatjar per tota Europa. Els companys li deien «el bou mut», doncs estava grassonet i no parlava gaire. Però el seu mestre, Sant Albert Magne, ho veia clar: «un dia els mugits d’aquest bou se sentiran arreu del món». Va ser així: Papes i reis el feien cridar a consultes, i potser ningú ha escrit mai sobre les coses humanes i divines com ell ho va fer. El món li deu la recepció i desenvolupament del pensament d’Aristòtil en la tradició intel.lectual d’Occident.
En veure venir la seva mort, Sant Tomàs va deixar d’escriure: «tot lo que he escrit em sembla palla». Havia vist la glòria que li esperava ben aviat. Avui és el patró dels estudiants i inspirador d’aquells que creuen que l’home no és només un grapat de reaccions químiques amb origen a les estrelles, sinó un ésser lliure capaç de conèixer la veritat, escollir el bé, gaudir de bellesa i estimar l’enemic (que, com deia el tomista Chesterton, quasi bé sempre és el pròxim).
También a los dolços nos inspira Santo Tomás. Especialmente la frase con la que empieza su Summa Contra Gentiles: «Mi boca dice la verdad, y mis labios aborrecerán lo inicuo». En Cataluña hay una verdad que no sale en los medios del Règim. Es la que se cuenta en las familias por las tardes, en las sobremesas de los domingos en casa de los abuelos, en las mesas de los cafés o en los cafés de los despachos, en las gradas de los campos de fútbol, en los colmados de la esquina y en el momento del bocadillo. Es una verdad brillante, cariñosa y sorprendente. Es descubrir que la vida no es sólo política, y que la política catalana de las últimas décadas agota nuestra vida. Esta es la verdad que los dolços queremos exponer, que tiene que ver con la historia, la actualidad, el arte, la inmanencia, la trascendencia y lo cotidiano que nos hace felices.
Pero también es necesario impugnar el error contrario a esta verdad. Por eso nos esforzamos en derrumbar las mentiras de las ideologías que nos rodean y contrastarlas con la realidad. Son falsedades que aparecen en los medios del Règim, en los escaños del Parlament, en los despachos de los ideólogos, en los chiringuitos subvencionados, en las historias manipuladas, en los relatos inventados y en los libros de texto que se reparten en las escuelas de la Generalitat.
Exponer la verdad e impugnar el error de la Cataluña que vive bajo el nacional-progresismo. Con buen humor y mediante la razón, que aquí se llama seny. El seny de catalanes bajo el nacionalismo.
En Torras i Bages, que els nacionalistes van agafar com a mestre -quan ell ja no hi era per dir-los que la seva ideologia era anticatalana- y después tiraron a la basura, nos enseñó que el ser de la Cataluña histórica estaba profundamente determinado por el pensamiento del aquinate.
El obispo admiraba el patriotismo, que no es una ideología, sino «un principio cilivizador», «un instinto que naturalmente hallamos en nosotros, parte espiritual y parte material, que se nutre de los sentimientos, de las ideas, de las costumbres, de la vista de las montañas, costas, pueblos, etc., de la región que nos ha engendrado y en la que hemos vivido». Y encontraba en esta frase de Santo Tomás «la génesis de los sentimientos patrióticos«:
«Más amamos a quienes nos une el origen de la generación, o el hábito de la conversación, o algo similar, que las cosas a las que solo nos une la sociedad humana natural».
El obispo de Vich dedicó su obra La tradició catalana a recordar que fueron los dominicos «los verdaderos educadores de nuestra gente», los encargados de la alta enseñanza en Cataluña desde su universidad por excelencia, la Universidad de Lérida, donde enseñó san Vicente Ferrer:
«No tenemos duda -dice Torras- de la identificación entre el criterio dominico y el criterio catalán. ‘Clar i català’ es la divisa del pensament i de la paraula de la nostra gent. El sistema intelectual, que personifica Tomás de Aquino, es enemigo de nubosidades y utopías (…), eminentemente racional y profundamente práctico (…) Ama el justo medio en que consiste la virtud, y no se enamora de exageraciones. (…) La fidelidad a la tradición y la potencia de asimilación son evidentes en nuestra gente, y a estas cualidades debe Cataluña ser la más avanzada de las regiones españolas».
Els ideòlegs que avui mandregen al Poder diuen lo contrari, desnaturalitzant el nostre tarannà.
Avui, als 801 anys del naixement d’en Tomàs d’Aquino, recordem que la seva filosofia «és la base i substància del nostre pensament» a Catalunya. O lo fue durante nuestros mejores siglos, los que nos formaron. Hasta que fue sustituida por la delirante ideología nacionalista y sus mariachis modernillos, que nos han convertido en el pueblo más carcundio, cursi e inane de Europa.
Bona diada de Sant Tomàs, dolços!
Dolça i tomista Catalunya…
Un inteligente Padre de la Iglesia, que supo adaptar la filosofía de Aristóteles a los dogmas de la iglesia católica. De los dos grandes filósofos de la Grecia clásica, el más práctico, pegado a la tierra, y poco amigo de inventar ideícas, ese era Aristóteles. Sobre todo si lo conparamos con Platón, que, además de algunas estupendas intuiciones, predicaba la aristocracia más repelente.
Todo esto lo digo porque, en aquel tiempo, bajo el malvado franquismo, en la universidad estudiábamos griego, latín y filosofía. Deo gratias!
Cuando decimos que Occidente es el Derecho Romano, la Biblia de Jerusalén y la Filosofía griega, que es totalmente cierto, olvidamos que esa filosofía griega viene principalmente a través de la recepción de Aristoleles por las escuelas de teología («escolástica») y especialmente por Santo Tomás, que es la expresión más completa y mejor formada.
Como los candidatos al sacerdocio tenían que estudiar filosofía y teología, una vez sacerdotes, a través del sermón, del confesionario y de la escritura de obras de piedad, transmiten a su vez este modo de entender la realidad -y de pensar- al Pueblo.
Sin duda la Orden de Predicadores ha sido fundamental en transmitir, conservar y extender por el mundo lo que en principio era la enseñanza de la famosísima facultad de teología de París (La Sorbona), de la que fue profesor Santo Tomás, porque institucionalmente se han dedicado a ello con sus colegios, cátedras de teología y predicación.
Desgraciadamente con el Concilio, las preferencias teológicas de Montini (Rahner s.j.) y el emotivismo protestante, la influencia de Santo Tomás se está desvaneciendo en occidente y acabaremos siendo como cualquier otra civilización histórica; una especie de vuelta atrás en el tiempo; para peor.
Los incultos, que no saben absolutamente nada acerca de quién fue Santo Tomás de Aquino, solamente conocen un «Aquino». No precisamente este «Aquino», sino otro. Es la canción de la intro («aquí no, aquí no, aquí no») de la serie televisiva «Aquí no hay quien viva» (2003-2006).
El Doctor Angélico cumplió lo dicho por San Anselmo. Y sin embargo, qué santa humildad reconocer que su obra intelectual era paja frente a Dios
Yo me quedo con ese. Y por supuesto con Chesterton. Otra lección de humildad .
Muchas gracias por vuestro espíritu.
En el Espíritu.
Quédate mejor con esto:
«Doy gracias a Dios de que todos los libros que he leído los he entendido»
(Santo Tomás )
¡Y no es san Anselmo, es San Alberto Magno su maestro!
La metafísica está totalmente vigente hoy. Lo que es un poco terrible es que aparentemente la superposición de estados cuánticos viola el principio de no contradicción.
Pero doctores tiene la Iglesia.
De todas formas, después de Cristo, San Francisco!