Els fundadors del nacionalisme ho tenien clar: el nacionalisme no brolla de la tradició catalana.

Josep Bonvehí reflexionava ara fa vàries dècades sobre els catalans de 1714 i la natura del nacionalisme, que llavors Pujol ens venia -per timar-nos millor- sota el nom més agradable de catalanisme:

«Prat de la Riba, en La Veu de Catalunya, precisamente al primer año de su publicación como diario, escribió: ‘Lloremos y respetemos, honremos a aquellos héroes que presidieron la decadencia de Cataluña, pero no les imitemos‘ [hablaba de los catalanes de 1714].

Las palabras de Prat de la Riba debían sonar algo extrañas a sus lectores, pero no resultaba todavía de ellas una clara definición sobre en qué sentido los hombres de 1714 habían presidido la decadencia catalana. La inmensa mayoría de los lectores seguían entendiendo que la decadencia se produjo por su derrota, y se había consumado en la Cataluña del siglo XVIII, después del Decreto de Nueva Planta y como efecto del absolutismo borbónico».

¿Por qué los catalanes de 1714 eran decadentes según el fundador del nacionalismo? Sigamos leyendo a Bonvehí:

«Otros autores que podemos considerar en muchos sentidos herederos de la doctrina de Prat de la Riba llevaron más lejos su análisis y explicitaron lo que muy probablemente era ya el pensamiento del propio autor de ‘La nacionalitat catalana'».

Y cita el pensamiento de:

• Ignasi Casanovas, convencido de que el renacimiento catalán surgió de la universidad de Cervera fundada por Felipe V.
• Vicens Vives, defensor de que Felipe V hizo a Cataluña «mirar hacia el porvenir, al librar a nuestro pueblo de un anquilosado sistema de fueros de carácter medievalizante y reaccionario».

O sigui, que la Cataluña actual sorgeix gràcies a Felip V. Sigamos leyendo:

«Esta posición se define como ‘extrinsecista’. El catalanismo no surge de las tradiciones y atavismo de las precedentes generaciones catalanas, sino que se injerta en nuestro pueblo a través del impacto que las ideas revolucionarias ejercen en sus núcleos intelectuales, especialmente a través del movimiento romántico.

La paradoja de este extrinsecismo consiste en que quienes lo profesan afirman que la Cataluña moderna no alcanza su ‘conciencia nacional’ sino por una importación de ideas venidas de fuera, especialmente de Francia. Esto les lleva, como se ve en Rovira y Virgili, a considerar ‘descatalanización’ el sentimiento y los ideales que llevaron a los catalanes a luchar, más que ninguno de los pueblos hispánicos, contra la Francia revolucionaria o contra el Imperio napoleónico.

El nacionalismo catalán, para estos autores, no puede considerarse heredero de la guerra antiborbónica alentada por ideales tradicionales y religiosos. ‘Los herederos de 1714 son los carlistas de la montaña catalana’, escribe Rovira y Virgili. En su ‘Història dels moviments nacionalistes’ (1915) pone en línea el alzamiento de 1640, el de 1705, la guerra contra la revolución francesa, la guerra de la Independencia y las guerras carlistas contra la monarquía liberal. (…) Rovira y Virgili ponía a los catalanes de 1640 en la línea del ‘reaccionarismo’ y ‘falta de conciencia nacional’ (…) Si reflexionamos sobre esta línea se nos hará sumamente problemática la autenticidad catalana de un nacionalismo despectivo y hostil hacia la secular tradición de Cataluña«.

Caram! Resulta que als fundadors del nacionalisme no els agradaven els catalans de 1640, 1714 i tot el segle XIX perquè eren «reaccionaris» i no tenien «consciència nacional»… una «consciència» que el nacionalismo importó del extranjero.

No ho oblidem mai: el nacionalismo es contrario a la historia y el sentir de los catalanes de siempre, y no tiene nada que decirnos de Cataluña.

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