Nacionalismo es narcisismo persecutorio.

Es importante entender lo que Vladimir Soloviev nos explicó a finales del siglo XIX cuando se enfrentó al nacionalismo de los eslavófilos rusos: que “el nacionalismo es a los pueblos lo que el egoísmo a los individuos”. És lo que diu l’Eulogi López («los defectos de los catalanes son dos: sentimentalismo y su derivada más plebeya, el narcisismo») y el catedrático Francisco Canals Vidal amb un detall que cal recordar:

«“El nacionalismo es al amor patrio lo que es un egocentrismo desordenado en lo afectivo (…) El nacionalismo, amor desordenado y soberbio de la “nación”, que se apoya con frecuencia en una proyección ficticia de su vida y de su historia, tiende a suplantar la tradición religiosa auténtica, y sustituirla por una mentalidad que conduce por su propio dinamismo a una “idolatría” inmanentista (…) El catalanismo está empujando siempre a los catalanes a avergonzarse de lo que han sido, y a ocultar todo aquello que en su historia no resulta coherente con la ‘Catalunya de paper’ que Torras y Bages denunciaba (…) El catalanismo se ha ejercido en dirección antitética a la tradición catalana. (…) El idealismo romántico que inspira al nacionalismo relativiza y subordina al mito metafísico de la ‘nacionalidad’ todos los bienes humanos, naturales y sobrenaturales. (…) El nacionalismo corre el riesgo de convertirse en una enfermedad mental colectiva“.

Es decir, lo que los dolços hemos identificado como el Primer Mandamiento del nacionalismo: SOMCOLLONUTS.

Avui compartim unes reflexions en el mateix sentit d’un madrileny que viu a Catalunya, l’Àngel Puertas, doctor en Derecho por la UAB y esposo de catalana. El dr. Puertas tenía relación profesional con un juzgado que revisaba casos de mujeres maltratadas, y se preguntaba por qué tantas mujeres después de una brutal agresión pasional excusaban al agresor. Va començar a estudiar els mecanismes psicològics del tema, i lo que hi va trobar li va donar la clau sobre el nacionalisme. Mire lo que escribe en su libro Lo que nunca te han contado. Cataluña vista por un madrileño:

«A finales del siglo XIX Valentí Almirall, padre del catalanismo de izquierdas, sostenía que el peor defecto de los catalanes era la petulancia, la creencia de ser mejores que los demás. Igual observó Unamuno. Y cualquiera que lea obras de la época sobre el carácter catalán podrá comprobar lo mismo. Esa vanidad implica sobrevalorar los méritos propios y minusvalorar las capacidades ajenas. Sobre ese ambiente social finisecular germinó la semilla del nacionalismo, en aquella época tan proclive a comparar razas y pronosticar el triunfo de las septentrionales.

Cuando un niño percibe que su madre es capaz de retirarle el alimento, o de darle un bofetón, o de no vestirlo adecuadamente, o de no apreciar ni sus diferentes balbuceos, ese niño cree que su madre no lo quiere. Y el niño tiende a pensar que su madre no le aprecia porque él vale poco y ello le hunde más la autoestima. Pero en ocasiones el niño desarrolla un movimiento de hipercompensación: “¿cómo que yo valgo poco? Yo soy el mejor, soy el más trabajador, el más ahorrador, el más emprendedor, el más avanzado…, yo no soy una basura, sino que son mi madre y mis hermanos la basura”. De tal manera se crea una personalidad narcisista. El narcisista descubre que su supervivencia depende de ser permanentemente el centro de atención de la madre y de ser brillante a los ojos de los demás. Si por cualquier motivo la madre retira la atención el niño entra en angustia anaclítica, siente que puede ser abandonado por la madre y, por tanto, morir. (…)

El narcisismo de las pequeñas diferencias –como decía Freud– está en la base del nacionalismo. El narciso no puede aceptar ser tratado en condiciones de igualdad con sus hermanos, pues él ya no destacaría (por eso repudia el café para todos autonómico). El narcisista no ve en sus semejantes unos hombres con los que compartir proyectos, sino unos espejos que deben devolverle una imagen halagadora de sí mismo o unas dianas a las que responsabilizar de sus frustraciones. El narcisista siempre es el más: cuando está en su versión convexa se considera el más brillante, cuando está en su etapa cóncava se contempla como el más maltratado. De ahí el sentimiento de superioridad y el victimismo característico del nacionalista. (…)

El nacionalista no practica la ecología, sino la egología. El nacionalista no dialoga, hace pedagogía. Los demás son involuntarios alumnos que deben darle la razón. En caso contrario son recalcitrantes individuos que no comprenden Cataluña. No puede escuchar, los demás no son iguales con los que entablar una relación recíprocamente nutritiva. Los demás no existen, son una masa informe, que debe proporcionarle todo cuanto necesite: reconocimiento, competencias, dinero. Pero su reclamación es inacabable, porque el narcisismo nació de una sensación de abandono, de un temor a que la madre retirara el pecho si el niño dejaba de despertar la atención materna. Y el niño siempre llora y siempre mama, porque tiene miedo de que si deja de llorar y mamar desaparezca el alimento (“dame, dame, dame, que nunca me lleno”). Nunca disfruta con lo que tiene (“hoy quiero el 15% del IRPF, mañana el 30%, pasado un nuevo sistema de  financiación, luego otro Estatut, después un pacto fiscal”, por más que en la Transición ni se le pasó por la cabeza tales reivindicaciones). Solo disfruta con la lucha, pues en la lucha se siente fuerte, se siente escuchado, se siente temido, ya que intuye el miedo que provocan sus amenazas de marchar de casa. Finalmente una sentencia del Tribunal Constitucional no es un texto jurídico más o menos fundamentado, no, es un acto de desamor. No darle la razón es no quererlo. Y el narcisista no soporta la frustración. Y ante ella decide marchar del hogar secular, en busca de una nueva Eco que le admire y regale, ya que la vieja Eco no le sabe querer. (…)

Siempre se plantea que sea el resto de España el que estime a la Cataluña nacionalista, pero no a la inversa. El amor debe ser recíproco y la parte nacionalista de Cataluña no sabe amar porque vive su catalanidad en clave narcisista. El narcisista trata a los demás como espejos (que le devuelvan una imagen duplicadamente bella de sí, es decir, que le admiren y le asientan a cuanto pida) o como dianas sobre las que descargar su ira y su frustración. Mientras subsista el narcisismo nacionalista el problema no tendrá solución. Cuenta la mitología que Narciso se enamoró contemplando su imagen en una laguna; él quería poseerse, pero cada vez que con las yemas de sus dedos tocaba el agua su reflejo se desvanecía. La ninfa Eco suspiraba por él. Narciso, frustrado por su imposibilidad de poseerse, murió de tristeza. Y Eco vagó por las montañas repitiendo a los cuatro vientos la belleza de Narciso. “España no nos quiere, pero el mundo, admirado por la Barcelona olímpica o el Barça de Guardiola, suspira por nosotros. ¿Qué hacemos en este añejo país?”

El narcisista se hace por temer no recibir el abrazo de la madre, por lo que tiende a abrazarse continuamente a sí mismo, y solo existe él, solo son importantes sus sentimientos, sus intereses, sus derechos…, los demás son secundarios (“el derecho a decidir es solo nuestro”). (…)

Como apuntaba Adler “de los sentimientos de inseguridad y de inferioridad surge una recia lucha para afirmar la propia personalidad, de una intensidad harto mayor que lo normal”. En la convulsa Cataluña decimonónica surgieron hombres que –como catalanes– lo querían todo, desde regir España hasta emanciparse de ella. Deseaban que Cataluña fuera lo más fuerte, pero iban a lomos de su fantasía, su frustración y sus temores de persecución. De ahí su carácter ciclotímico, capaces de pasar de la euforia a la depresión (“la marca Cataluña es imparable”, “¡vamos todos juntos el 11-S!”, o bien, “o logramos la independencia o Cataluña desaparecerá”, “si no se construye el Corredor Mediterráneo se hundirá nuestra economía”, etc.). El nacionalista, temeroso de no ser querido, tiende a atribuir sus limitaciones a la malquerencia de los demás (“las cuentas del Estado se aprueban en perjuicio de Cataluña”, “los catalanes pagan más impuestos”, “los andaluces viven de nuestros impuestos”, “Madrid tiene mejor metro por sus privilegios”). Para proteger su autoestima evita la autocrítica, no es capaz de concebir que otros lo hagan mejor que él. Cuando los datos objetivos muestran que en Cataluña los impuestos son más altos que en otras comunidades ni se le pasa por la cabeza que la responsabilidad sea de sus gobernantes autonómicos, no, la culpa es de los demás, que viven a su costa. Ausencia de autocrítica y de espíritu de emulación se traduce en menor exigencia a los gobernantes, y esto en peor gestión. La mala gestión no solo no tiene coste electoral (pues desvía la culpa a “Madrid”), sino que incluso tiene premio, pues el nacionalista se presenta como el paladín de la Cataluña maltratada. La Comisión Europea describe en su informe de 2012 a Cataluña como la región peor gobernada de España, pero el narcisismo no puede verlo. (…)

Hace algo más de cien años una minoría de catalanes escribió un guión de vida: “mamá –el Estado– no nos quiere, es capaz de bajarnos los aranceles, de descargar represión militar para reprimir sediciones, de no proporcionarnos servicios modernos… nuestros hermanos envidian nuestro progreso”. Ese guión se transmite acríticamente de padres a hijos. Cualquier dato de la política actual es interpretado conforme a dicho guión; los múltiples datos se filtran de manera coherente con el guión secular. E igual con la historia. (…)

El nacionalismo es un amor desmesurado por la nación. Al igual que el enamorado desea fundirse con la amada y el místico aspira a la unión con Dios, el nacionalista diluye las fronteras entre su ser y la nación, es decir, él es la nación y la nación es él, criticarlo a él es criticar a la nación. Por eso es tan susceptible en la crítica política: no conceder lo que él reclama es no querer a Cataluña. La discrepancia con el Gobierno central se convierte en malquerencia. La única salida, pues, es alejarse de los que no le quieren. (…)

He observado que algunas personas viven su catalanidad de forma narcisista; siguiendo con el fútbol, para ellas, el Barça, símbolo del catalanismo, no es un club cualquiera, és més que un club. El narcisista siempre se considera más que los demás, ya sea más valioso o más desafortunado. El narcisismo en el que prendió el catalanismo se gestó, precisamente, a fines del siglo XIX, como consecuencia de la sensación de abandono. (…)

Hay una difusa base narcisista-persecutoria sobre la que prende el nacionalismo, que a su vez con su nítido discurso multiplica esa plataforma narcisista-persecutoria, en una espiral creciente».

Doncs això: SOMCOLLONUTS i ESPANYANSROBA. Narcisismo y victimismo, las patologías psicológicas donde se asienta el nacionalismo. No ho oblidem.

Dolça i narcisista Catalunya…

Categories: Huid del nacionalismo, Pensando bien

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